8.5.06

EquinoXio (2).

Tras un mes largo de espera y una campaña de expectativa digna de gaseosa con sabor a jugo de níspero e hígado de ternera licuados con leche, EquinoXio sale a la luz.

Algunas de las (en mi opinión) mejores voces de la blogosfera colombiana unen esfuerzos en este proyecto: un engendro entre revistas y blogs de caracter diverso, crítico e independiente.

Para su lanzamiento nos ofrecen una entrevista-crónica con Carlos Gaviria. Vale la pena leer también la transcripción completa que adjuntan.

Hasta ahora me parece una iniciativa interesante. Veamos cómo se desarrolla ahora que está por fin al aire.
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7.5.06

Televisores.

No tenemos televisor en la casa. En Leeds sí tenía uno. Era un poco viejito. Lo prendía para que me acompañara por las tardes. Lo prendía en cualquier canal. Nunca vi televisión metódicamente en Inglaterra, al menos no como en Urbana —donde, gracias a Nano, era adicto a todo tipo de basura—.

Es raro eso de que el televisor acompañe. Es una frase muy frecuente. Uno lo dice sin pensar, pero luego lo piensa y suena tenebroso. Un televisor como una presencia. Un televisor en blanco y negro, ojalá, de esos que se controlaban girando un dial amatracado que hacía tac-tac-tac a medida que uno se acercaba al canal elegido. Un televisor de pantalla barrigona que al prenderse nos suelta un puntico pequeñito y blanco que se va agrandando como si viniera desde muy lejos hasta convirtirse en la imagen, en la compañía, en eso que marca la diferencia entre estar solos y no estarlo.

A nosotros nos robaron uno así. Por mucho tiempo no tuvimos televisor en Lorica luego del robo. Un par de tipos entraron a la casa en la madrugada y amenazaron a mi mamá con un cuchillo. Mi mamá estaba embarazada, así que eso fue hace veinte años. Cuando nos despertamos, lo primero que noté es que no había televisor. Luego descubrimos que también la plancha había desaparecido, también la bicicleta de Liliana, también muchas otras cosas. Fue una mañana muy triste.

Yo antes me preciaba de saber cuándo un televisor en la casa estaba prendido. Luego me dí cuenta de que todo el mundo puede hacerlo. Es algo en el oido, creo, un zumbido intenso y seco, una interferencia en el fluir del silencio. Una prima de mi mamá puede hacer lo mismo con el horno microhondas de su casa. Dice que ve luces. Por lo pronto es la única persona que conozco que puede hacerlo. Tal vez algún día, como con los televisores, se vuelva algo normal.

El televisor de Leeds se dañó pocas semanas antes de que yo me fuera. Un día resolvió que si lo prendía, no se apagaba. Para apagarlo, tocaba desconectarlo de la pared. Era la única manera. Raro. El boton funcionaba para un lado pero no para el otro. Le conté a Susan, mi casera, y ella me dijo que tal vez ya era hora de cambiarlo. Creo que le respondí It's a shame y ella dijo algo como Those things happen.

Yo creo que ese televisor ya se estaba muriendo y él sabía que esas serían tal vez sus últimas proyecciones. Seguro le daba miedo apagarse y no volver a hacer la luz. A mí a veces me pasa lo mismo. A veces me imagino que me voy a morir si me duermo y paso esas noches derecho haciendo nada, asustado, comiendome las uñas mientras llega el día y, ya seguro, puedo cerrar por fin los ojos.

El sol es una maravilla.


Mi habitación en Leeds
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Instantánea 7.

«Si le gusta tanto mi vida, quédese con ella», le gritó Molano al mimo antes de matarlo.
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Querido diario.

Mónica compró ayer un litro de yogurt con pedacitos de chocolate. Está delicioso.
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6.5.06

Lo que polariza.

  • Uribe (el candidato) responde preguntas a un estudiante:
    —... y esa falta de discusión que en últimas no es democracia... otro detalle que... es... qué ganó el país al regalar una parte de las selvas del amazonas y el último, con frente al TLC, usté dice que el TLC va a mejorar...
    — ¿Qué pasa con la selva amazónica?
    — Es que usted regaló una parte de la selva amazónica para... para...
    — Mire, enseñar eso es lo que crea polarización (se escuchan aplausos), esas distorsiones es lo que crea polarización
    — La tercera y última...
    — Mire... (más aplausos... ¡bulliciosos! ¡aaaaaaaaaaaaaaa! ¡bulliciosos! ¡aaaaaaaaaaa!)
    — La tercera... La tercera y última...
    — Yo estudié en la universidad pública... (subiendo la voz)
    — Usted no me ha dejado terminar de hablar...
    — Oyendo a mis profesores marxistas...
    — (confuso) Por favor, esto es una falta de respeto...
    — ...crear esta polarización...
    — (ininteligible)
    — Y por medio (?) de estos odios... ¿qué lograron?... cuatro generaciones de colombianos perdidas....
    — Por favor... la terce...
    — Porque ahora eso es lo que crea polarización (ya a grito herido al mejor estilo caudillista. Los aplausos arrecian. Uribe hace silencio...)
    — Estaba en mi turno... Por favor, ya, déjeme terminar (voz tranquila, de muchacho de veinte años calmando al papá neurótico)... la última ¿tranquilo?... es que frente al TLC usted dice que eso va a mejorar y a incentivar la producción nacional, este discurso ya lo hizo Cesar Gaviria frente a la apertura económica, y lo unico que se vio fue... es que las empresas nacionales cerraron. ¿usté cómo pudo haber hecho eso... y frente a la experiencia que ya había pasado?
    — Podemos... ¿Puedo hacerte una pregunta... (tono paternal)... muy respetuosa? No me digas tu nombre ni nada... ¿en qué semestre estás?
    — Quinto...
    — ¿En quinto? (tono paternal termina, la voz empieza a temblar) Yo le voy a pedir un favor a los profesores... (silencio suspensivo)... Profesores, la ciencia exige autoactividad (¿objetividad?)... el que le haya enseñado a este joven que el TLC vende la selva amazónica... (¡mas alto que no se oye!)
    — Yo nunca dije eso...
    — ... no merece ser profesor... (se vuelven a iniciar los aplausos)... eso es lo que polariza.
  • Uribe (el presidente) habla a un grupo de altos oficiales del ejército: "El país va a tener que escoger ahora si vamos a seguir por el mejoramiento de la Seguridad Democrática como camino a la paz, o vamos a retroceder para que con el comunismo disfrazado le entregue la Patria a la Farc".

(Via Miguel)
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5.5.06

Gente Reacia a Matar por una Abstracción.


La sardana.

Desde el inicio del mundo, hemos hecho nuestro trabajo silenciosamente, resistiendo el impulso de generalizar, valorando al individuo sobre el grupo, lo concreto sobre lo conceptual, la dulzura inherente del momento presente sobre el teoréticamente pacífico futuro obtenido por medio de asesinatos.
El año pasado, el escritor George Saunders publicó en Slate un corto artículo titulado Manifesto. A press release from PRKA. Hoy lo leí y me gustó mucho. Muchísimo. Busqué una traducción al español y no encontré. Escribí una para subsanar esto. Seguro se puede mejorar. Parte del texto depende de algunas gracias gramáticas que es posible hacer en inglés pero no en español. Espero haber logrado transmitir algo del efecto de todos modos.

El texto original está acá. Mi traducción aquí. Esa es mi lectura recomendada del día. Cualquier sugerencia para mejorar la traducción será agradecida.
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2 Cielos 2 (Tercera Edición).

Desde México, Omegar anuncia que desde hoy (y hasta el 22 de mayo) están abiertas las inscripciones para la tercera edición del Concurso de Microrrelatos 2 Cielos 2. En esta ocasión los premios son más jugosos que nunca e incluirán -además de libros y música- la publicación de los cinco relatos ganadores en el número cuatro (a salir en junio) del excelente magazín electrónico literario Hermano Cerdo (del cual esperamos un nuevo número la próxima semana).

Ojalá se animen a participar. Entre más gente lo haga, será más divertido.

Este es el weblog del concurso.

Pasen la voz.
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Ranpo Jigoku.


(Habrá que leer a Edogawa Ranpo.)
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4.5.06

Joystick.

Arte digital colombiano.

(click)
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Trilegiant (TLG Scam).


Today I found out they touched my life too. It seems they didn't care I'm not american.

For the last four months (at least) I have been getting charges of 9.99USD from TLG*SHOPPER. The first three times I didn't realize it, I just paid (yeah, I know, I'm such an idiot), but today for some reason I looked at my monthly statement carefully and noticed what had been happening.

After some googling I found this is a well known credit card scam based (it seems) on third-partnerships between american credit card companies and the polymorphic Trilegiant, one of those strange corporations that seem at first harmless until you realize how many tentacles they have. The worst part is that the whole exchange of personal info business is perfectly legal. Everything happens within the system.

I already called my credit card company and reported the charges as fraudulent. I hope it doesn't happen again (although I know it will). Probably I'm gonna end up asking them to simply replace my card number. What a pain.

The best source of information I found online about this scam is this post. I recommend anybody facing the same situation to take a look to it and then join the battle against the beast.

Addendum: Looking up for info and reading about it, I couldn't help but remembering The corporation.
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Querido diario.

Hoy me levanté con la cobija y la sobresábana en el orden inverso al que tenían cuando me acosté.

Creo que me violaron los extraterrestres.
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3.5.06

Ley de flexibilidad laboral.

La famosa ley de flexibilidad laboral parece haberse convertido en uno de los temas de discusión más duros entre Uribe y Gaviria. Mockus, al ser interrogado por El Tiempo al respecto, responde: «No conozco a nadie con los argumentos suficientemente contundentes en favor o en contra de esa ley. Creo que el efecto positivo fue menor del esperado, pero en este momento me temo que transformarla puede traer perjuicios para el empleo.»

Olga Lucía, acérrima polista y dura crítica de Antanas, nos pregunta desde París por la posición visionaria al respecto. Olga piensa que «la respuesta de Mockus, ademas de pintar a aguasmedias, muestra su corte economico liberal bien sintonizado con las elites y desconectado con la realidad de la mayoria.»

Como referencia de discusión, Olga nos ofrece este artículo escrito en 2002 por el economista Jairo Isaza de la Universidad de la Salle. En él Isaza predice que la reforma no disminuirá los índices de desempleo y en cambio «la caida en los salarios reales, a parte de deteriorar los indicadores de pobreza y desigualdad, tiene el potencial de prolongar la fase recesiva del ciclo económico.»

A finales de 2004, Alejandro Gaviria, Universidad de los Andes, presentó este artículo en el que intenta estudiar las consecuencias concretas de la reforma. El estudio le da parcialmente la razón a Isaza: «Los resultados no sugieren un efecto sustancial de la reforma sobre la generación de empleo.» (Una presentación "didáctica" está disponible acá).

En 2005, Jairo Nuñez, también de Los Andes, presentó un artículo que parece continuar el estudio de Gaviria concluyendo que aunque la reforma fue positiva en varios aspectos, aún se requiere trabajo en otros frentes para adecuar el sistema a las nuevas reglas.

¿Existen estudios de 2004-2005 que evidencien (en la práctica) consecuencias negativas de la ley (más allá de la reducción obvia del salario real)? Por lo pronto, no he encontrado ninguno, así que las predicciones de Isaza siguen siendo predicciones. Me parece, además, que recurrir a su derogación, como propone Gaviria, podría desencadenar despidos masivos en muchas empresas y un aumento inmediato de la taza de desempleo. Entre la derogación de Gaviria y la terquedad de Uribe, como siempre, queda el punto intermedio en el que una modificación es concebible, en el que todo está abierto a discusión y a cuidadoso cambio. Me imagino que ahí está la posición visionaria, o al menos ahí me gustaría que estuviera.

Ojalá que otros más enterados participen. Yo no sé qué hago hablando de economía.

Addendum: No está de mas decir, como me recordó Sergio, que en un país con semejante nivel de inequidad es completamente injusto pedir a los trabajadores de base que hagan concesiones sobre su contrato como las que producen reformas de este estilo. Pero una vez implementada la reforma, removerla de raiz puede ser perjudicial para muchos trabajadores que fueron formalizados gracias a ella. Una propuesta seria no puede restringirse a simplemente derogarla.
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París se quema.

Hoy, viendo por televisión la cuadra en Brooklyn que se quema y se quema, se me vino a la cabeza que tal vez en una de esas casas, en un ático, viva el viejo postrado en una cama que es el verdadero autor de las cosas que firma Paul Auster. Me lo imaginé quemandose vivo, incapaz de escapar, mientras Auster desde la ventana de su estudio mira el humo y se pregunta qué hará de ahora en adelante.

¿Funcionará la técnica Salinger?, piensa Auster mientras se toma una buena taza de café.

Luego, claro, me imaginé que el que se quemaba era Paul Auster y pensé en el viejo en su cama mirando por la ventana y pensando a quién le daría sus manuscritos de ahora en adelante.

Tal vez el muchacho que le trae el mercado acepte. Ya el anterior lo hizo casi treinta años atrás.
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Frightening ravishing mysterious beings concealing their sex.


Diane Arbus. Hermaphrodite with dog, 1968.

Lectura del día: Entrevista a Jack Kerouac.
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1.5.06

Analife.

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28.4.06

Intersecciones.

Juan Antonio está de visita. Llegó ayer.

Cuando fuimos a visitarla a Valencia, Leonor nos decía que nuestra presencia rompía la sensación de independencia que ella percibía entre su vida en Bogotá y su estancia en España. Nuestra presencia y la de Ana creaban un vínculo entre ambos mundos y los intersecaban. El lugar, de repente, le cabía en las palabras que nos contaba desde lejos.

Creo que algo similar sentí cuando Gabriel pasó una semana en Urbana, o cuando rescaté a Pilar en una estación de tren perdida en el midwest, o cuando me encontré con Clif y familia en Plaza Catalunya, o ayer, cuando caminaba con Juan Antonio y Natanya por la playa.

A mí me gustaría que toda la gente que estimo estuviera a la vuelta de la esquina. No quiero verlos todos los días, pero al menos me gustaría tener la posibilidad de verlos cada vez que tengo ganas. Ir a montar en bicicleta con Juan, ir a almorzar comida china, cocinar o a cine con Nano, ir de fiesta con Francina, caminar por los pastizales de la nacional con Solano, pelear sobre gustos almorzando comida mexicana con Mer, farolear con Alejandro Martín mientras inventamos nuevos proyectos, sentarme a leer, comentar y echar carreta con Sergio, ver películas en la sala con mi mamá, sentarme por la tarde en la mecedora y, mientras vemos telebasura, contarle a mi abuela mis aventuras del día.

Nota al margen: Leo V for Vendetta. Buena.
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26.4.06

Comunicado a la opinión pública.


Tomado de The Perry Bible Fellowship

Tras un largo proceso de evaluación, la triada gobernadora de los Freaks Unidos (a.k.a. Nerds Frígidos) ha decidido aceptar a la pequeña Padawan como un nuevo miembro de la cofradía. Ella será la primera mujer en alcanzar tan alta distinción y esto, por supuesto, implicará algunos cambios a las reglas en el interior de la casa club, particularmente en lo que tiene que ver con el tráfico abierto de películas, libros, archivos y revistas de contenido "erótico". Así mismo, los miembros deberán subir "el bizcocho" al orinar en el inodoro comunal, bajarlo al terminar y cerrar la puerta del baño mientras estén adentro. Las competencias de eructos, por su parte, quedan restringidas hasta comprobar la tolerancia de la nueva miembro a nuestras costumbres bárbaras. No queremos que Patricia se lleve una mala primera impresión.

Una fiesta de integración será organizada próximamente en un bar por definir en Fontibón. Sebastián está a cargo del trivia, Alejo, Edo y Sergio del programming contest, Alex de la hora de cuentería conspiratoria londinense, Juan Camilo de una digresión política-filosófica en latín, Fidel de una exposición de las nuevas teorías evolutivas, Acussor de un resumen de lo que sintió parado como un bobo al lado de Claudia Bahamón, Luc de una explicación de lo que pasa con los nietos de Leia después del episodio doce, Nelson de una charla (en arawac) de una hora sobre el pasado, presente y el futuro del linux embedido, Juan Manuel de una conferencia inspiracional de propaganda a Web 2.0 y Juan Pablo de un reporte del estado de su empresa. Cerraremos con un concierto de Hernán y su Parallax. Yo serviré de maestro de ceremonias y (triste) payaso incidental. Como Chris Rock, pero (más) malo.
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BAFF.


Será ir.
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Kerlames.

Excelente blog sobre diseño, literatura y arte escrito desde Pasto. Una lectura me bastó para añadirlo a mi sección de Cultura de bloglines.
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23.4.06

La paciencia del Sudoka.

Dos sudokas conversan en un café mientras practican. El dojo del sudoka, les recuerda su sensei, es el mundo. La práctica y el diario vivir deben ser indistinguibles.

Uno de los dos compró boletas para un concierto hace poco. Tuvo que hacer una cola de cuatro horas. No la sentí, comenta, me mentalizé en la práctica, asimilé veinte de nueve por nueve de dificultad alta. Los sudokas no someten, asimilan. Los sudokas usan tinta, nunca lápiz. La práctica del sudoku implica hacerse uno con la cuadrícula, resolver el acertijo sin imposición, haciendo primar el instinto sobre la razón, liberando la bestia interior.

El sensei pregunta al sudoka: Si una nevada arrasa la mitad de tu cosecha, ¿qué haces?

El mal sudoka vuelve a sembrar.

El buen sudoka se pregunta si aún es posible remover más plantas sin que el problema se torne irresoluble. Concluye que sí y luego procede.

El buen sudoka muere de hambre.
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Être et avoir.

Me acuerdo del primer día de colegio de Liliana. Me veo a mí mismo sentado en una silla de un salón gigante y colorido de paredes azules y mesitas cuadradas separado por una pared de madera de aquel donde a Liliana le correspondía. Me acuerdo viéndola entrar al salón y luego regresar llorando donde yo estaba, incapaz de entender que ese sería su lugar por los próximos dos años, que esa la primera extensión de su mundo, la primera de muchas otras que vendrán luego. Se quedó junto a mí ese día, pero el día siguiente no le dieron esa oportunidad. Creo que ese es el único recuerdo vívido que tengo de mi paso por el jardín infantil. El resto es niebla.



Versus.

Edgard G. Krubasik, del Comité Ejecutivo de Siemens, sostiene que en ambientes de competencia extrema se desarrolla mejor el espíritu innovador: "La innovación radical brota en las situaciones de mayor tensión competitiva".
Tomado de acá.

Être et avoir versus Spellbound. Cooperación versus Competencia. Prioridad a la comunicación versus Prioridad al conocimiento. Trabajo en Equipo versus Individualidad. Horizontalidad versus Verticalidad. Alpinismo versus 100 metros planos. Leonas versus Chitas.
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Carta desde San Vicente del Caguán.

El 2 de marzo de 2006, los ciudadanos, empresarios, religiosos y políticos de San Vicente del Caguán escribieron una carta abierta al presidente de la república denunciando el lamentable estado de su comunidad a raiz del paro armado al que han sido sometidos por las FARC desde el 14 de febrero. Este es el texto completo de la carta. Es importante hacer notar que con ésta no pretenden culpar al gobierno de los atropellos de los que han sido víctimas, pero sí evidenciar la falta de presencia gubernamental en una zona que, por otro lado, se considera el corazón del llamado Plan Patriota. Es desafortunado que las acciones militares constantes en esta zona del país no sean permanentemente acompañadas por trabajo de apoyo a los civiles que sobreviven a duras penas entre el fuego cruzado. La lucha contrainsurgente debería incluir paralelamente amplia y continua inversión social en los lugares donde las FARC ejercen presencia.

Gracias a Adam Isaacson por ofrecer el texto completo de la carta en su weblog. Allí también encontrarán un corto análisis al respecto acompañado de una traducción de la carta al inglés.

Nota al margen: Andrés ha publicado en su weblog una respuesta larga al último comentario de Imagine en la discusión anterior.

Recomiendo también la lectura de esta entrada de Fernando sobre el nombramiento de Wasserman como nuevo rector.
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21.4.06

Rector Wasserman 2 (Programas de pregrado).

Uno de los puntos más controversiales de la reforma académica de la universidad nacional es la discusión sobre el tiempo requerido para terminar un pregrado. Los opositores de la reforma consideran que una reducción de un año va en claro detrimento de la calidad de la educación impartida. Su lógica es simple: menos años implican menos clases y esto, a su vez, se traduce menos conocimiento recibido, algo así. Imagine, en una discusión más abajo, nos explica que en música, carrera a la que planea entrar, por ejemplo, la reforma se traducirá en una reducción de "45 horas de clase (por) semestre".

Fidel1, en verde, con complementos de Andrés2, en rojo, responden al respecto lo siguiente (edité un poco los comentarios intentando resumir), perdonarán el plagio en descampado al código de colores de Michael Ende (a Fidel, por lo demás, le dará lo mismo, pues es daltónico y no se dió cuenta, cuando la leyó, de que la Historia Interminable iba en esos dos colores):
Se puede pensar que esto [la reducción de la duración de los programas] se traduce en una reducción de la calidad pero bien conducido lo que logra es:
  1. Menos deserción de estudiantes por no entregar la tesis y nunca terminar la carrera y por lo tanto más profesionales y mas papás contentos (todos conocemos varios casos). (Habrá, claro, quien dure un año más haciendo la carrera, pero ahora será cinco en vez de seis para esa persona. Y sí, ojalá, menos deserción en momento final. Mucha gente aún se "pierde en las ramas" en esa etapa.)
  2. Fortalecimiento del posgrado y por ende de la investigación en la universidad (Ese es el punto central. Sin eso la universidad ni siquiera merece el nombre universidad) ya que las buenas tesis ahora no serian de pregado sido de postgrado. ¿No han escuchado ese cuento de que las tesis de pregrado de la nacional son tan buenas que parecen de maestria? El problema es que otras universidades solo validan el titulo de pregrado.(Peor aún: como no todas las tesis son buenas (en todas partes hay de todo) terminan pagando el pato (y bien caro) los estudiantes pilos que hacen esas tesis muy buenas de pregrado. Apenas un estudiante sale con el título para todo el tema de becas, postgrados, empleos, lo que miran es el título, pocas veces la calidad de la tesis (no nos digamos mentiras - en el "mundo real" la gente le para pocas bolas a las tesis de pregrado, y cuando alguien llega con buena tesis de pregrado uno solo piensa que espera que el impulso le dure al estudiante para cuando llegue a cosas más duras).)
  3. Más posibilidades para los graduados. Quienes quieran seguir estudiando aun son jovenes y tienen mas posibilidades de conseguir becas o ser aceptados en programas en el exterior. Quienes no quieren seguir estudiando obtienen el titulo y pueden acceder a mejores remuneraciones.(Además es mucho más fácil conseguir becas de postgrado que de pregrado. Pero lo más clave es la conexión sin tanta barrera que la reforma pretende armar.

    Es obvio que la reforma (cualquier reforma) tiene puntos problemáticos cuando va a los detalles, puntos que hay que ir resolviendo trabajando duro después de hacer la reforma. Me parece que muchos de los críticos furibundos de la reforma se agarran de esos problemas puntuales (que igual siempre van a aparecer - para eso están los consejos de departamento y facultad, para ir limando esas asperezas) y no discuten puntos más centrales.)
La cuestión de fondo, la central, es definir claramente lo que constituye un pregrado. En mi opinión, un pregrado es un impulso y una guía a un interés. No es su función proveer con todo el conocimiento posible, eso es una utopia, cualquier programa de estudios es en esencia incompleto. Los egresados de un pregrado no deben ser sabios sino principiantes, es el primer cinturón. En un programa de pregrado, el estudiante debe adquirir las bases (teóricas y prácticas) de la disciplina, ganar la habilidad de comunicarse con sus colegas (aprendiendo a leer documentos en el area, aprendiendo los códigos, e iniciandose en el dificil arte de redactarlos) y ampliar su propio marco de intereses.

Luego de terminar un programa de pregrado (de especialización, de maestría, de doctorado), si a uno le interesa lo que está haciendo, si le gusta realmente, siempre sentirá que hizo falta más, que no todo fue aprendido, y eso está bien. Practicar una disciplina honestamente implica continuar estudiando y mejorando toda la vida. Esta continuación puede ser formal, en el caso de aquellos que se deciden por una carrera académica e inician un postgrado, o personal, de campo, vinculándose al mercado laboral y trabajando.

Mi experiencia personal es que cuatro años, el tiempo que propone la reforma para los nuevos programas de pregrado, son más que suficientes para garantizar (bajo las condiciones justas, con un buen equipo de profesores, con estudiantes disciplinados y, sobre todo, interesados) que los egresados alcancen ese primer nivel básico. Por ejemplo, yo descubrí que toda el álgebra que aprendí en la Universidad Nacional en dos cursos de cuatro horas semanales cada uno cabía, si era bien presentada, en un curso de un semestre de sólo tres horas semanales complementado con una buena (y jugosa) dosis de trabajo para la casa. En las carreras de la nacional (pre-reforma) se pierde mucho tiempo. Aquel que desee estudiar más siempre estará en su derecho de hacerlo. Cuarenta y ocho horas semestrales pueden ser sustituidas fácilmente por una hora diaria de practica personal en casa y tutoría apropiada en la universidad. Esas cuarenta y ocho horas de más (o de menos) no serán las que delimiten la posibilidad o no de ser un buen profesional. La educación es, por encima de todo, un proceso personal. La universidad es sólo un instrumento para encaminarse. Porque nos empuje más tiempo, no nos va a impulsar mejor.
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1Fidel es estudiante de doctorado en biología computacional en el instituto Max Planck en Alemania egresado de la universidad nacional hace cerca de dos años.
2Andrés, por su parte, es profesor de la nacional desde hace al menos ocho años.

Nota (completamente) al margen: Quiero recomendarles escuchar el primero de lo que espero se convierta en una serie de podcasts realizados por los hermanitos Gualdrón (y amigos), profetas indiscutidos del alter-meranismo, honrando lo más preciado de la música pop contemporanea. Es hilarante. Vulgar, pero hilarante.
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20.4.06

Se vino el equinoxio.

Se ve buena la cosa.
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Inside Man.


A Spike Lee Joint
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19.4.06

Lectura recomendada 763.

En una nueva edición de Plan Colombia and Beyond, Adam Isaacson critica la vaguedad general de los candidatos presidenciales de oposición en el tema de la seguridad "inmediata".

Este comentario sobre Gaviria me parece particulamente acertado: "Just as Uribe's security strategy in ungoverned zones has favored a military response and neglected other government functions, Gaviria's security proposal - on the rare occasions when he articulates it - seems to commit the opposite error. Quotes like the one above easily leave voters with the impression that a Gaviria administration would seek to build hospitals and carry out antipoverty programs in a security vacuum."

Isaacson se refiere en este párrafo a la respuesta de Gaviria en esta entrevista cuando se le pregunta por su estrategia de seguridad: "Cuando se habla de seguridad todos la asociamos con la presencia de la fuerza pública. La presencia del Estado no tiene que materializarse así, sino en la presencia de hospitales, escuelas, de todas las instituciones que faltan en los sectores más desprotegidos. Cuando exista esa presencia en todo el país, bajo esa forma necesaria y amable de instituciones del Estado Social de Derecho, la fuerza pública cumple una función relativamente singular."
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Franquismo al pie de página.


Click aquí para ver una versión más grande.

Detalle en la página 24 del ejemplar alojado en la Universidad de Valencia de la novela "Vida feliz de un joven llamado Esteban" (2000) escrita por Santiago Gamboa. Al pulcro comentario al margen a lápiz con letra de colegio de monjas lo sigue una respuesta enardecida pero desafortunadamente ilegible en boligrafo negro que se extiende a lo largo del margen de la página siguiente.

Cada vez que noto cosas como estas gana más sentido el graffiti en una esquina del Pasaje Sant Antoni que dice Franco vive.
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Rector Wasserman.

Creo que ésta es una buena noticia.
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18.4.06

Nazis en el tren.


LAIBACH practices provocation on the revolted state of the alienated consciousness (which must necessarily find itself an enemy) and unites warriors and opponents into an expression of a static totalitarian scream.

It acts as a creative illusion of strict institutionality, as a social theater of popular culture, and communicates only through non-communication.
Laibach, 10 items of the Covenant

Dos jóvenes neonazis fueron nuestros vecinos de viaje en el tren que nos traia de regreso a Barcelona ayer por la noche. El primero tenía un bonito saco con capucha gris con la foto del bueno de Adolf estampada en la espalda. Lucía el look skin y zapatillas de marca. De su mochila se apresuró a sacar un diskman rojo, una pila de discos compactos y un libro. A este lo llamaré Pepe. Es pequeñajo y tiene cara de buen hijo apostándole a destiempo a la rebeldía adolescente que no pudo esgrimir durante su época escolar. Al subirse al tren, llama a su madre para avisarle que van en camino. El otro, que he bautizado Tronco, es una bestia de casi dos metros de nariguera de toro y pelo largo agarrado en trenza. De su cuello cuelga una cadena con un dije en forma de cruz. Pepe le muestra a Tronco su libro, se llama Los nazis hablan, miran fotos, admiran uniformes, aventuran pronunciaciones en un alemán entrecortado, se preguntan dónde se conseguirán esas botas. Tronco sugiere almacenes en El Raval pero aclara que no está seguro de que sean nazis. Para ellos el nazismo es sobretodo una propuesta estética con una difusa agenda ideológica que promulgan sin entender, motivados por el estilo de los cantantes y los videos, las voces guturales y la potencia de los bajos.

Tronco quiere que Pepe escuche algo que tiene en su reproductor MP3, «tienes que oir esto», le dice. «¿Qué es?», pregunta el otro. «Es Laibach. Molan, ¿no?». «Jo, qué bueno», dice Pepe, «¿y qué dicen?»

«Estos son antitodo: antinegros, antijudios, antimoros, creo que son hasta antinazis.»

«¿Son alemanes?»

«No, son eslovenos, pero cantan en alemán.»

«Qué fuerte... ¿y la gente cómo baila esto?»

«Eso no se baila, tio, eso se siente», le responde Tronco.

Luego sacan otro libro. Este es un folletito en papel periódico con la bandera nazi en la portada que se titula Goebbels y del cual alcanzo a ver unas cuantas fotos. El procer aparece en todas las posiciones concebibles acompañado de, supongo, iluminados textos sobre sus cualidades humanas y sobre todo intelectuales. Ahí siguen leyéndolo y comentando hasta que se dan cuenta de que Mónica, sentada junto a mí, lee muy campante la nueva edición de La literatura nazi en America, la fea, la que tiene fotos de Hitler en la portada. Es claro que el libro les despierta una curiosidad indecible. Al cabo de unos minutos de discutir, deciden preguntarnos qué libro es ese. La respuesta no les gusta, especialmente por el acento sudaquita, pero el interés es más así que nos preguntan de quién es. Yo les digo que es de un chileno, Roberto Bolaño. «Jo, yo no sabía que hubiera nazis en Chile», dice Pepe. Les hablo entonces de la colonia Renacer llena de alemanes exiliados luego de la guerra, les explico que en Chile y latinoamerica el movimiento es fuerte. «¿Vosotros sois nazis?», nos pregunta Tronco sin más. «Claro», dice Mónica en modo caustico, «Yo soy nazi desde los cinco años.» Nos miran con respeto, con camaradería, nos preguntan más cosas, les recomendamos leer el libro, les contamos que Bolaño tuvo que escapar de Chile y refugiarse en España por sus creencias. Luego nosotros cortamos y nos ponemos a ver una película. Ellos vuelven a su conversación sobre baterías y percusión, educación musical en el colegio, las dificultades para pronunciar correctamente el alemán y su intención de viajar a Austria este verano a unos campamentos nazis que está montando una cofradía skin-cristiana en Barcelona.

Nos bajamos en Sants, ellos van adelante en la escalera mecánica y se despiden amablemente de nosotros. «¿Cuál es el nombre del escritor?», me pregunta Tronco antes de perderse entre la multitud. «Bolaño», le repito. El grandulón saca un cuaderno del bolsillo de su chaqueta y escribe. Tiene buena letra.

Addendum: Único testimonio gráfico del encuentro. Sólo segundos después de que pasaron la página roja con la cruz gamada, desafortunadamente.
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¿Cuánto cuesta matar a un hombre?

La Medellín de José Alejandro Castaño es un coctel y sus ingredientes son los actores camaleónicos de la guerra urbana: milicianos que son guerrilleros que son sicarios que son paras que son hijos que son empresarios que son narcos que son putas que son sus tetas que son para modelar y visitar la carcel y que sirven para ganar plata y comprar el bazuco, o esa moto, o ese edificio, o la muerte de ese man que hizo lo que hizo o lo que no hizo. Y también hay policías poetas y policías ladrones y asesinos cristianos y maquilladores de muertos y narcos santos y paramilitares pacificadores y modelos bizcas que trabajan en plazas de mercado cuyo novio las viene a recoger para prometerles nuevas tetas, mejores tetas, muchas tetas, unas siliconadas y de acero que aguanten lo que venga, hasta balas. Hay estadísticas, pero no sirven para nada. También hay perdón, pero sobretodo cunde el olvido. Por eso el gobierno transa con Don Berna las mismas cosas que antes otro transó con Escobar, por eso hay quienes siguen intentando coronar el viaje a Nueva York con la barriga llena de salchichas de heroina, por eso un guerrillero reinsertado se convierte en un paramilitar reinsertado, por eso a las motos asesinas les borran la placa y sirven para otro par de tiros, por eso nadie se da cuenta que fulanito es un narco aunque sea obvio, por eso se siguen matando. Por eso y porque parece que a nadie le importa.

Las crónicas de José Alejandro son sinceras y aguerridas, bien escritas. Un excelente libro. Vale la pena echarle un ojo.
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16.4.06

Fumigación sin gobierno.

The real lesson we can draw from the 2005 coca numbers is that fumigating an area is no substitute for governing it. Aerial herbicide fumigation appeared to be a shortcut, a cheap way to reduce drug supplies without having to engage in "nation-building," establishing a government presence and a legal economy in Colombia's vast, neglected, impoverished rural zones. Only governance - which will require a costly, long-term political and military effort with mostly Colombian funds - will bring real reductions in Colombia's coca crop. Fumigation is a poor substitute. Instead of a shortcut, fumigation has proven to be a dead end.
Colombian coca cultivation in 2005, CIP.

Sebastián en un comentario a esa entrada dice que la única solución posible es que los gringos legalicen. La pregunta entonces es: ¿Y qué hacemos mientras tanto? ¿Seguir aplicando la fórmula Plan Colombia sin mayor modificación confiados en que los narcos se cansen más rápido que el gobierno y los senadores gringos? ¿Por qué no reducir el dinero invertido en fumigación y aumentar aquel que destinamos a mejorar el modo de vida de los campesinos que no tienen más opción que cultivar coca para sobrevivir? ¿No será esta una buena hora de reconocer que la estratrgia necesita cambiar y el Plan Colombia fracasó?
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Fidelis et Prudens.

Fidel cumple años hoy. Me imagino que cumplir años ya siendo papá pierde la trascendencia depresiva que tiene cuando uno anda sin hijos pensando en (sufriendo por) pendejadas. Al fin y al cabo, las preocupaciones por el futuro pierden su caracter abstracto y se humanizan, lloran, rien y crecen en una cuna al lado de la cama. Con semejante impulso, el Fidel ni se dará cuenta de que inicia hoy la escalada de su año treinta.

Un abrazo desde Valencia. Que cumpla muchos más.
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14.4.06

826 Valencia (Daydreaming).

Quiero organizar algo como esto en Bogotá.
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Valencia.

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13.4.06

El niño y el papa.

(Este es un relato de la vida real escrito y cedido amablemente a este espacio por mi amigo Jaime Molano. Si está interesado en la excelente película colombo-mexicana de nombre homónimo protagonizada por Verónica Castro y Andrés García, por favor diríjase acá.)
Es un viaje familiar. Pablo estudia su maestría en recursos hídricos en Nantes y los papás se habían encontrado en Londres con Laura, la hermana, que trabaja en un hotel allá. Los cuatro se reunieron en París, padecieron los tres días de turismo reglamentario y luego cojieron un avión directo a Roma aprovechando las escasas dos horas para descansar los piés llenos de ampollas. El primer día caminaron por el centro. Fueron al coliseo, se pasearon por las ruinas tomando fotos, leyendo inscripciones, convenciéndose de que el pasado existe porque otros así lo han decidido.

A Pablo le gustan las conspiraciones, los códigos da Vinci, los caballos de Troya, Robert Anton Wilson, los Alquimistas, los últimos Catones, vainas de esas, por eso él sabe que todos esos templos son un engaño y su antigüedad no es producto del paso del tiempo sino de un proceso alquímico que Los Hermanos Mayores practicaron en las rocas para convencernos de que forjamos nuestra historia y nuestra civilización, de que somos productos de nosotros mismos. Los Hermanos Mayores saben, y Pablo también, el daño que haría a la humanidad que la verdad saliera a la luz. Pablo conoce el paradero de los verdaderos pastorcitos de Fátima, Pablo sabe lo que contienen Los Testamentos originales, los que fueron escritos en caldeo y reformulados en griego despojándolos del mensaje original del mensajero. Pablo, todo hay que decirlo, siente que su nombre lo inviste de un caracter divino y una misión. Su madre, que fue quién le indicó el camino, le ha explicado varias veces que en su momento sabrá cuál es su parte del Plan.

Pablo no se acostumbra a la cambio de papa, el rostro del nuevo lo descompensa. Siente que el cambio físico de Juan Pablo a Benedicto, si se hiciera en morphing digital, no se diferenciaría mucho del de los vampiros de Buffy cuando adoptan su verdadera forma. Produciría el mismo impacto. No era que Pablo le hiciera mucho caso al polaco ni mucho menos, pero al menos a ese lo veía en televisión y la candidez impostada del viejo le despertaba algo de conmiseración. El maestro Otálora le contó alguna vez, en una visita a su casa para recibir el diezmo, que el papa Juan Pablo era una marioneta de los cardenales y que nunca estuvo al tanto del Proceso. El polaco fue una ficha bien elegida para despertar ternura y desviar sospechas. Ratzinger es distinto, Ratzinger es el puppet master oficiando. Pablo sabe lo que sigue, pero no sabe si será capaz.

El miercoles de ceniza se dirigen todos juntos a la basílica de Santa Sabina, donde ocurrirá la celebración. Antes de llegar toman un desayuno rápido en un pequeño café. Laura le pregunta a Pablo si está seguro, Pablo le dice que sí, que no tiene la menor duda. Los padres sonríen, los han criado bien. Continúan su camino, llegan a la capilla y esperan la procesión con sus pases de invitados en la mano.

Primero llega el olor a incienso, luego las voces y luego la tan esperada visión del papa presidiendo. Una multitud se aproxima y luego adentra en la capilla llenándola lentamente tras superar las innumerables medidas de seguridad. Pablo y Laura se sientan atrás, sus padres en una esquina, procurando no ser retratados por las cámaras.

La ceremonia se inicia y pasa volando. Todos allí son unos privilegiados y a Pablo le da pena que no lo sepan. Cuando la imposición de la ceniza de inicia, Pablo y Laura toman ordenadamente puesto en la fila destinada para tal fin. La fila avanza lento, a paso arrastrado, y la gente se persigna emocionada. Pablo no, tampoco Laura, ellos están encima de eso. Cuando Laura llega por fin frente al cura, hace una pequeña venia y expone su frente. Una cruz burda le es impresa por el pulgar gordo del pontífice, es como un quemón en su frente, aguanta las lágrimas. Sigue Pablo, otra reverencia, otra cruz hirviente impuesta. Cuando la mano se aleja, sin embargo, Pablo la toma con cuidado entre las suyas y, acercándola a sus labios, deposita en ella un beso tibio al que Ratzinger sonríe complaciente comprendiendo de inmediato el significado del acto. Ya es hora, dice Pablo para sus adentros. Ya es hora.

La ceremonia llega a su fin, la capilla se desocupa y el papa regresa a sus aposentos. Pablo, Laura y sus padres caminan por las calles que a sus ojos lucen ahora vacías. Laura arrastra una maleta de rueditas, Pablo lleva de la mano a su madre. Nadie dice nada. Caminan hasta Roma Termini y se acercan a la plataforma ocho. Pablo mira a su madre y a su padre y a su hermana y luego baja la cabeza, se contiene para no abrazarlos. Ellos hacen lo propio, le dan la mano, fingen una sonrisa que sale amarga y luego suben al tren con detino a Milano, allí se encontrarán con Otálora. Pablo espera hasta que el tren parta y luego camina de vuelta al hotel. Sabe, y detesta saberlo, que tomará cinco semanas descubrir si todo salió como esperaba. Cinco semanas en Roma comiendo McDonalds y pizza barata. Esta cuaresma será eterna.
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12.4.06

Tsotsi.


Reach uppity reach gotta reach
Power to the people & the beats
Some people accuse some people of crimes
Some people get away wit' losin' my rhyme
They don't like where I'm comin' from
So dey play dumb
Dumb diggetty dumbb diggetty dumb
But I'm tellin' you what they do
Play a fool
While the real thief cools in a pool
He who got the finger on the war button
Talkin' loud ain't sayin' nuttin
TV got 'em bigger than life
All he needs is a knife
Who's the criminal?

(Public Enemy, Hazy shade of a criminal)
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B.

Todo el mundo conoce la historia: B. desapareció una noche que iba hacia Las Palomas en su moto. Todo el mundo sabe que a la altura del puente de madera que cruzaba el cañito lo esperaban cuatro hombres de Las tangas en una camioneta roja. Todo el mundo sabe que los cuatro hombres habían sido contratados por la familia M., los mismos del problema de plata que a veces, dependiendo de a quien le pregunte, incluye una mujer, un baile de pueblo, una apuesta y mucho ron.

Los tiros que mataron a B. despertaron a su madre y aún hoy no la dejan conciliar el sueño. Los perros aullaron sin entender bien por qué. Puro instinto.

Lo mataron al instante, pero B. murió lentamente. Fueron meses y meses de incertidumbre intentando comprender. Luego otros más convenciéndose de que ya no regresaría, matando a golpes la esperanza de que una noche, al servir la comida, B. llegaría con hambre a pedir mote de queso y contarles a carcajadas qué había sido de él durante todo ese tiempo.

La moto fue encontrada, así como muchas fosas comunes donde pudo haber estado pero no estuvo. Sólo cuando sus dos perros fallecieron, decidimos transformar a B. de desaparecido en muerto.

Nota al margen: El cuerpo de B. nunca apareció. La todopoderosa ley de justicia y paz que convirtió a sus asesinos en víctimas no ha sido capaz de obligarlos, siquiera, a revelar su paradero, así como el de muchos otros que corrieron su misma suerte.
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11.4.06

No existir.

Luego, el sábado pasado, Brian Romero, de 11 años, dejó de existir también víctima de graves quemaduras sufridas en el ataque terrorista.
Tomado de acá

Dejar de existir —¿Será una traducción literal de Cease to exist?—, así le dicen ahora a morirse. A mi me suena a un intento de olvido forzado: Ya no existe, continuen su marcha. Cuando mi abuelo se murió, el reloj del segundo piso al que él semanalmente le daba cuerda se detuvo; lo mismo dicen del de Bolivar en la quinta de San Pedro Alejandrino. La muerte nos arranca del tiempo, nos libera de su carga, pero esta es sólo la primera fase. Luego sus estanterías del estudio temblaron y aunque los libros ya no están en el mismo lugar y esas estanterías ya no existen, el temblor de su partida continúa.

La muerte retumba y la existencia de aquellos que mueren persiste de una manera difusa entre esas vibraciones. No sólo es el recuerdo, es la potencia del impacto al desprender al fantasma de su cuerpo, la explosión. La muerte ondula alejándose de su nicho, se aloja en lineas telefónicas, las recorre, se adentra en oidos y surge manantiálica de las bocas. Se me aparece una noche mientras leo un libro sentado en el sofá, o una noticia, y es una llamada lejana y llorosa que inmediatamente desencadena otras, así como destapa recuerdos y cambia el valor de las cosas. El mundo cambia con cada muerte, se deforma, renace. La red social se agita en su tristeza redescubriéndose, explorando sus redundancias, reparándose, realimentándose.

La muerte no se detiene, el temblor es persistente. Morirse no puede ser dejar de existir, la existencia no puede terminar ahí.
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10.4.06

Plan Colombia and Beyond.

En la última entrada del excelente weblog Plan Colombia and Beyond, Adam Isacson habla de la manera cómo el terrorismo de las FARC contribuye a legitimizar y fortalecer el discurso Uribista. En la entrada anterior, por su parte, habla sobre el informe de la contraloría cuestionando las cifras de inversión social del gobierno. Este weblog es, definitivamente, uno de los más sensatos y objetivos que he encontrado a la hora de tratar el tema de la guerra en Colombia y la situación política del país. Isacson tiene una comprensión del estado actual del conflicto envidiable. Su perspectiva es ciertamente "de izquierda", como observa BBC Sebastián, pero eso no tiene por qué repercutir en la calidad de sus observaciones (ojalá que existieran blogs "de derecha" del mismo nivel). Lástima que el weblog sea en inglés (valdría la pena traducir algunos de esos textos) y que haya pocos colombianos entre aquellos que discuten en él. Los invito a que lo visiten y comenten.
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9.4.06

Sumas y Restas (País Traqueto).


Llegó Sumas y Restas a Barcelona. La vimos hoy. Despierta nostalgias, claro, y también reflexiones sobre el estado de Colombia. L. dice que Victor Gaviria es un amarillista y que se enfoca en mostrar la podredumbre, la violencia, la tragedia, que no es justo porque no muestra también lo otro, "lo bueno". Para ella, el cineasta tiene la misión -en cada película- de reflejar al país. Dificil. En mi opinión un cineasta no tiene la responsabilidad de representar globalmente nada, en parte porque es imposible y en parte porque no esa la función del cine. Tengo la sensación, de todos modos, de que el país que nos enseña Victor Gaviria en esta película es más cercano de lo que parece a aquel en el que vivimos. A L. le duele que yo diga eso porque para ella "ese es sólo un aspecto de algo mucho más complejo". Yo disiento: ese aspecto que representa Gaviria es el pilar fundamental sobre el cual está construida la sociedad colombiana. Colombia está regido por esas mafias. Los gobiernos vienen y van pero la mafia amorfa y anónima prevalece, se fortalece y consolida. Cambia de rostro o de estrategia, quizás, pero ahí sigue, controlando, asesinando, rigiendo, ensuciándolo todo para luego cobrar por limpiar, o por ocultar el mugre usando a la gente (a nosotros) como trapos.
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V for Vendetta (Lecturas).

Anarchism, in my view, is an expression of the idea that the burden of proof is always on those who argue that authority and domination are necessary. They have to demonstrate, with powerful argument, that that conclusion is correct. If they cannot, then the institutions they defend should be considered illegitimate. How one should react to illegitimate authority depends on circumstances and conditions: there are no formulas.
N. Chomsky, On anarchism
  • Remember, remember, the fifth of November.
  • Sensata comparación entre el comic y la película.
  • Artículo escrito por Alan Moore sobre la concepción del comic.
  • Un par (1, 2) de reseñas de cultistas no muy satisfechos con la adaptación (como es de esperarse). A ellos les respondo con este fragmento del texto de Ira Glass que sirve de prefacio a la edición de McSweeney's dedicada al comic:
    And sure, comics don't usually generate much money of fame. But precisely because they're not at the center of our culture —because they're not movies and TV— comic artists can pretty much do whatever they want. If Charles Schulz had been making movies, the baseball team would win in the final reel, the Great Pumpkin would finally arrive, and Charlie Brown would kick that football every time.
  • ¿Por qué Larry Wachowski se llama ahora Lana Wachowski?
  • V for Vendetta y su defensa al amor gay.
  • V for Vulpécula.
  • La película a los ojos de un cristiano: "Moral Rating: Offensive".
  • La película a los ojos de un objetivista: "So while "V" can quote the Jeffersonian admonition that "people ought not fear their governments, governments ought to fear their people," he can't seem to quite recall the portion of the Declaration of Independence that established why a people would ever need to create a government in the first place. V for Vendetta offers chum for practically anyone who would like to unleash a blood frenzy against government, including Muslims upset about Koran abuse, homosexuals tired of government oppression, people opposed to genetic engineering, surveillance cameras, taxation, or the war in Iraq--with "V" it doesn't really matter why. If you hate the state, "V" throws you a bone. Only intellectual revolutionaries, such as the American founders or Objectivists, are left out of V for Vendetta's premise."
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Cinismo (y más razones para el boicot).

La autodenominada Agencia de Noticias "Nueva Colombia" es, no importa como se presenten ellos, un medio de difusión de propaganda de las FARC. Siempre han andado por ahí, hace como cuatro años me dediqué por meses a escribirles correos electrónicos que jamás me respondieron. Les pedía que me explicaban cómo aplaudían la muerte de unos soldados. Con escritos repletos de profuso cinismo, se dedican a justificar y respaldar las acciones de los guerrilleros convirtiéndolos a los ojos de sus lectores europeos e ignorantes en bizarros heroes que enarbolan la bandera de la libertad y defienden al pueblo colombiano.

Hoy realizé mi paseo mensual por sus páginas y me encontré un artículo al respecto del libro de Jorge Enrique Botero que, fiel al cinismo que los caracteriza, pretende convencernos del triunfo del amor y la vida que constituye el nacimiento de un niño en medio de un cautiverio forzado y la importancia de difundir esa noticia a cualquier precio. Se supone que debemos regocijarnos con la buena nueva y olvidarnos de las condiciones en las que se encuentran Clara Rojas y su pequeño hijo, de la barbarie que ejemplifica su situación; eso, para estos pseudoperiodistas, es irrelevante. A continuación trascribo el texto completo (las negrillas son mias):
Los hechos son para contarlos, tal y como son, con el particular toque de imaginación de quien escribe. Es la tarea del periodista serio y su compromiso con la sociedad. Si a Jorge Enrique Botero le dijeron y confirmó que Clara Rojas había tenido un hijo con un guerrillero de las FARC, nada más humano, había que decirlo.

"Últimas noticias de la guerra", así se llama el libro del periodista Jorge Enrique Botero, en vísperas de salir al mercado. Seguramente la noticia del nacimiento del hijo de Clara no será la única. Deben haber más, de más grueso calibre que el pueblo colombiano querrá saber.

Pero el solo hecho del nacimiento de un niño en medio de la guerra llama poderosamente la atención. Mientras muchos mueren en el "paseo de la muerte" implorando en los hospitales quien lo atienda, otros como el niño Rojas nació y crece en un medio diferente, en esa otra Colombia que los poderosos pretenden ignorar. Que demuestra también que en medio de la guerra ronda activa, activísima, su antítesis: el amor. Que se manifiesta en la entrega de la vida por la felicidad de todo un pueblo, o por defender la Patria, o en el amor entre guerrilleros, o como en este caso, en el amor de Clara con un guerrillero de las FARC.

De ahí la protesta de Diego Palacio, ministro de Protección Social, "Es muy grave", dijo a los medios capitalinos. "Es condenable mucho más si hay niños de por medio", agregó sin ningún escrúpulo. Los personeros de la muerte, los que violan el sagrado derecho a la vida, le temen al amor y al producto del amor: el nacimiento de una nueva vida. Eso representa el hijo de Clara y el guerrillero. Que por este hecho ya comienza a ser estigmatizado por los enemigos de la vida.

Esperemos que salga el libro y felicidades a la madre, al niño y al padre. Y felicidades a los abuelos y abuelas. ¡Regocijémonos todos porque la vida termina triunfando sobre la parca! (Tomado de acá)

Como respuesta a esta nota (que a mí me despierta profunda rabia y desazón), les propongo que lean las columnas La perversión del Periodismo de Hector Abad-Faciolince y Símbolo de la Barbarie de Salud Hernandez-Mora y de paso los invito, de nuevo, a que se unan y participen activamente del boicot (como ya Turo, Kamilo, Jaime, Javier y Juan Camilo lo están haciendo).
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